邰爽秋與我國歷史上的第一個教師節(jié)

 談到教師節(jié)，很多人都會想到每年的九月十日。而在民國，教師節(jié)曾被確定為六月六日。關(guān)于“六六”教師節(jié)的誕生，必須要提到當(dāng)時的教育家邰爽秋。

條規(guī)與現(xiàn)實(shí)：紙上的待遇與實(shí)際的遭遇

邰爽秋是我國近現(xiàn)代史上著名的教育家，他曾就讀于南京高等師范學(xué)校（后改為東南大學(xué)），后赴美國學(xué)習(xí)深造，先后在芝加哥大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)取得了碩士及博士學(xué)位。學(xué)成歸國后，邰爽秋被國民政府任命為江蘇省立南京中學(xué)校長，后又歷任南京第四中山大學(xué)、廣州中山大學(xué)、河南大學(xué)等校教授，并擔(dān)任了國立暨南大學(xué)教育系主任、大夏大學(xué)教育學(xué)院院長、中國民生教育學(xué)會理事長等職。新中國成立后，繼續(xù)在輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)從事教育科研工作�？梢哉f，邰爽秋一直在為中國教育的發(fā)展奔忙于大江南北。

邰爽秋（由邰爽秋子女提供，并授權(quán)本文作者使用）

教育之興，先于教師。教師能否在品行素養(yǎng)、專業(yè)技能上得到提高，除與個人是否努力外，很大程度上也取決于政府是否可以給教師提供政策法規(guī)上的保障、福利待遇上的支持。

民國建立后，1912年7月，第一次中央臨時教育會議即通過了有關(guān)教師薪金的規(guī)定。以小學(xué)教師為例，《小學(xué)教員俸給規(guī)程》明確了國民學(xué)校、高等小學(xué)校校長、教員的月俸。不過，由于各地財(cái)政收支狀況不一，學(xué)校規(guī)模大小不同，教師的資歷、受教人數(shù)眾寡也不盡相同，規(guī)程考慮到了在執(zhí)行時遇到的這些問題。因此，在規(guī)程中明確說明，“依地方情形，得由主管行政長官就級數(shù)，定所屬各地方校長、教員俸額之標(biāo)準(zhǔn)”，“校長、教員盡力職務(wù)積有年資者，主管行政長官得為計(jì)年增俸之規(guī)定，其標(biāo)準(zhǔn)由各省區(qū)自以規(guī)程定之”。至1933年，教育部頒布了《小學(xué)規(guī)程》，對小學(xué)教師的俸金、待遇等做了新的調(diào)整和更為詳盡說明。

對于教師的養(yǎng)老和撫恤問題，在1926年11月2日頒布的《學(xué)校職教員養(yǎng)老金及恤金條例》就做了明確規(guī)定。同年12月21日，教育部又發(fā)布了《學(xué)校職教員養(yǎng)老金及恤金條例施行細(xì)則》，對學(xué)校職教員養(yǎng)老金及恤金的執(zhí)行做了補(bǔ)充。

1939年，第三次全國教育會議通過了《改善小學(xué)教師待遇案》，主要內(nèi)容為小學(xué)教師的薪俸應(yīng)按時發(fā)給，不能克扣，并主張實(shí)行年功加薪辦法，以獎勵優(yōu)良小學(xué)教師。此外，教育部又先后頒布《小學(xué)教員待遇規(guī)程》《小學(xué)教員薪給支配及實(shí)施辦法》《兒童家庭供給小學(xué)教員食宿辦法》等條例，以規(guī)定和保障小學(xué)教師的最低薪給標(biāo)準(zhǔn)、年功加薪、晉升晉級等。同時，還提出了諸如休假、食宿供給、米谷津貼、子女學(xué)費(fèi)等優(yōu)待小學(xué)教師的辦法。

至于中學(xué)教師、大學(xué)教師的薪給和各項(xiàng)福利待遇，與小學(xué)教師的情況類似，以政府頒布的《中學(xué)規(guī)程》《大學(xué)教員資格條例》等為主要依據(jù)，但由于各地主客觀條件的差別，各省市標(biāo)準(zhǔn)并不一致。

應(yīng)該說，國民政府頒定的一系列有關(guān)教師待遇的辦法，從一個國家教育法規(guī)制度的層面上反映了對教師重要性認(rèn)識的提高。然而，由于政局多變，戰(zhàn)亂不斷、社會混亂的社會現(xiàn)實(shí)，不僅使以上法規(guī)大多停留在口頭、文字宣傳上，而且各省市的舉措也收效甚微。

正如前文所說，法規(guī)條例制定的再好再細(xì)致，也只能保證教師生活的一般標(biāo)準(zhǔn)，更何況在實(shí)際操作和執(zhí)行過程中的減省折扣，使得“清貧”、“窮酸”等詞語，成為貼在教師身上的標(biāo)簽。

時人有言：“年功加俸之說，傳之久矣，而實(shí)行之者百不逮一。優(yōu)待教員之文告，時時見于報章，亦定有之條文矣，而條文之下，恒系之‘斟酌地方之財(cái)力而定之’一語，地方財(cái)力此時安得充裕，則有如無有……十年二十年老教師，亦未嘗休息也。所謂報酬者，傳令嘉獎耳，獎?wù)露�，獎狀耳，勛章耳，匾額耳，此嘉獎、獎?wù)隆ⅹ劆�、勛章、匾額者，即一人盡得之，亦不能煮以供一飽。而且軍事一起，摧殘學(xué)校，惟恐不速，教師悉成無告之民，財(cái)政一窘，折扣者有之，搭不兌換紙幣者有之，猶逾數(shù)月而不發(fā)，不使教師成餓莩不止。即有十百千萬中之一二熱心毅力之教師，亦不許其終身盡力于教育事業(yè)矣。”

那么，當(dāng)時教師的收入和生活狀況究竟如何呢？河北是教育事業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，根據(jù)學(xué)者馬嘶的研究，民國初期小學(xué)教員的實(shí)際收入情況卻不盡人意。據(jù)1914年的統(tǒng)計(jì)，河北省的高等小學(xué)教員最多月俸不過24元，最少16元，平均20元；高等小學(xué)教員最多月薪36元，最少者6元，平均21元；初等小學(xué)教員月薪最高21元，最低5元，平均13元；鄉(xiāng)村小學(xué)教員，每月不過四五元而已。小學(xué)教員終日辛勞，任課繁多，但在鄉(xiāng)村，也有一年共得120吊銅錢者。

另據(jù)1917年底圣約翰大學(xué)學(xué)生所做的調(diào)查，“工人支持五口之家月須15元”。以工人的支出作為教師的最低支出，根據(jù)《小學(xué)教員俸給規(guī)程》，小學(xué)教師最低4元，顯然只夠本人支出，教師要想養(yǎng)活一家，必須身兼多職，才能勉強(qiáng)糊口。

因此，從五四運(yùn)動之后，各地教師要求加薪及索薪的罷課風(fēng)潮時有發(fā)生。進(jìn)入20年代中后期，這種情況并未好轉(zhuǎn)。故此，1928年7月30日，中華民國大學(xué)院制定了《小學(xué)教員薪水制度之原則》，并于第二天又發(fā)布了《大學(xué)院關(guān)于提高小學(xué)教員待遇的通令》，通令各地照辦。

通令說：“查小學(xué)教育，為國家基礎(chǔ)，其職業(yè)高尚純潔，非金錢所能估計(jì)，為教員者自應(yīng)本犧牲精神，盡樂育天職，不計(jì)待遇厚��；惟小學(xué)教員，固不可以金錢為前提，而教育行政機(jī)關(guān)，則應(yīng)知其職責(zé)綦重，生活艱苦，力謀提高待遇，安其身心，以使專業(yè)樂育，克盡厥職。乃查內(nèi)地小學(xué)教員，有月俸極少，幾至不足以糊口者，經(jīng)濟(jì)壓迫之結(jié)果，窮鄉(xiāng)僻壤，物價亦日見騰貴，若不設(shè)法提高待遇，而徒令枵腹從公，影響國家根本，實(shí)非淺鮮……若待遇不良，勢必別謀生計(jì)，不安其位，即不求去，亦必心存敷衍，茍且從事……倘任其良者去，而不良者從事敷衍，尤不良者，進(jìn)而濫竽其間，教育前途，寧堪設(shè)想！”

這些政令發(fā)布后，各地也盡可能做到指導(dǎo)意見所規(guī)定的要求。加之經(jīng)濟(jì)社會狀況好轉(zhuǎn)，進(jìn)入了十年大好時期，教師的薪金也在增加，福利待遇有所改善。但教師生活的水平依然比較窘迫。長期從事教育工作的許欽文在《成都教育的印象》中說，“為著維持生計(jì)，一般教員只好從多兼鐘點(diǎn)著想了。在日子較長的時節(jié)，有于早餐以前先授一課，在上午連上五小時，這種教員，一經(jīng)回到教員休息室，總就拼命的吸煙，疲倦得連半句話都不愿意多說似的”�？梢�，為了增收而“超極限”教學(xué)，老師很累，學(xué)生也未必輕松，其教學(xué)質(zhì)量可見一斑。

這些還是城市中小學(xué)教師的收入狀況，在廣大的鄉(xiāng)村和縣鎮(zhèn)，中小學(xué)教師的生活狀況更是清貧。據(jù)李楚材調(diào)查，鄉(xiāng)村小學(xué)教師的最低收入僅為15元。還有老師“每日課后，習(xí)拉人力車，以維持生活”，“辛勤勞苦之小學(xué)教師每日不得溫飽之憂，終年為生計(jì)所迫，啼饑號寒，情同嗷嗷待哺之難民”，于是，小學(xué)教師不得已而改業(yè)，或兼差兼課，“小學(xué)教師之危機(jī)深種于斯矣”。

而進(jìn)入抗戰(zhàn)時期，特別是法幣增發(fā)后，不僅是教師，整體人民生活水平和質(zhì)量都下降了。蔣介石在對四川教育界代表的演講中說：教師在民族危急存亡之秋，負(fù)擔(dān)著國家教育之重任，“大義所在，死生尚可不計(jì)，然則烏可以待遇之稍薄，境遇之較苦，而自懈其責(zé)？”在抗戰(zhàn)的艱難歲月里，教師的待遇不可能得到合理解決。除了增收養(yǎng)家，個人的專業(yè)進(jìn)修與發(fā)展，都是侈談了。

應(yīng)有的權(quán)利：邰爽秋對教師待遇的基本主張

對于國內(nèi)教師的待遇和生活狀況，邰爽秋頗為感慨，他在《中國普及教育問題》中寫到：“教師待遇太薄，貧瘠之縣，教師月薪不過三元至五元，或薪額稍高，而七折八扣，積欠經(jīng)年，致使教師生活，不能安定，為教育發(fā)展上莫大阻礙。”

根據(jù)《第一次中國教育年鑒》小學(xué)教育概況中所載各省市教職員待遇情況，邰爽秋認(rèn)為各省市小學(xué)教師的薪給的平均數(shù)，是在十元至三十元之間。這種待遇，尚以縣立小學(xué)為限，鄉(xiāng)區(qū)立小學(xué)薪金數(shù)，比其更為不足。所以，待遇這樣低微，維持個人生活，且感不足，遑論仰事俯畜。又何怪乎一般教師要中途改業(yè)呢！

邰爽秋指出，師資需要的急迫是無可諱言的，但要做到養(yǎng)成一個師范生畢業(yè)，就有一個師范畢業(yè)生在教育界上服務(wù)，徒用強(qiáng)迫服務(wù)的章程來強(qiáng)制，是沒有效用的。邰爽秋認(rèn)定，要使在職教師安心任事，當(dāng)從改良待遇入手。而政府確立的最低薪水標(biāo)準(zhǔn)“兩倍衣食住（以舒適為度）三事之所費(fèi)，為最低限度之薪水”，（教育部：《教育法令匯編》（第1輯），上海：商務(wù)印書館，1936年，第293頁）邰爽秋覺得并不能滿足教師基本需要。因?yàn)�，教師除籌措本身生活費(fèi)外，還負(fù)有維持家庭生活費(fèi)的責(zé)任。

按邰爽秋的設(shè)想，教師從做師范生開始，就應(yīng)當(dāng)受到禮遇和優(yōu)待。他認(rèn)為，師范生應(yīng)享受種種公費(fèi)待遇，這是教師第一條權(quán)利。通常以為師范生免費(fèi)待遇，是補(bǔ)助窮寒子弟，多少帶有慈善性質(zhì)。這種見解，委實(shí)錯誤。教育對國家社會，關(guān)系何等密切。教師對教育所負(fù)使命，是師范生終生從事教育事業(yè)，為國家社會謀幸福。這種意義，至為重大。若以慈善性質(zhì)看師范生的待遇，不但輕視他們的人格，并且把優(yōu)待的本意都失掉了。

那么，如何才是給教師“優(yōu)厚的待遇”呢？邰爽秋制訂了這樣幾條標(biāo)準(zhǔn)：

一是初次當(dāng)教師的俸給不能過低，叫他們生活根本發(fā)生搖動。

二是俸給厚薄，應(yīng)與教師造詣的深淺成一正比例。如出身大學(xué)專門的，應(yīng)比出身中等學(xué)校待遇好。

三是各級薪俸標(biāo)準(zhǔn)須一律。許多校長，規(guī)定初一教師的薪金比初四或高級小學(xué)低。這種規(guī)定在原則上既是說不去，并且實(shí)際初一的教授困難，并不比其他各級減少。而待遇反形微薄，于情于理都屬未妥。

四是鼓勵教師繼續(xù)研究。教師中對學(xué)術(shù)上有濃厚的趣味，學(xué)校應(yīng)竭力予以充分的時間和金錢，教他在學(xué)術(shù)上能繼續(xù)研究。

五是特殊成績的獎勵。教員有的教授合法。知道認(rèn)真，致學(xué)生成績斐然，這時候?qū)W校應(yīng)設(shè)法特別獎勵，以資提倡。

六是年功加俸。好的教師，經(jīng)過相當(dāng)?shù)哪陻?shù)。學(xué)校應(yīng)設(shè)法給他較高的俸給，以資鼓勵。

七是俸給應(yīng)男女平等。都是教師，工作都是一樣，責(zé)任都是相等，在權(quán)利上，俸給應(yīng)有同等的待遇。

此外，學(xué)校當(dāng)局，應(yīng)為教師謀安全的住宅。因?yàn)楝F(xiàn)在生活程度日高，教師想得到安全適宜的住宅，頗為不易。且教師為辦事與生活便利起見，教師應(yīng)有權(quán)利要求學(xué)校當(dāng)局，代為設(shè)法安全適宜的住宅。概括言之，教師的待遇最少須能夠維持生活。（邰爽秋：《教師之權(quán)利與義務(wù)》，《中華教育界》，1930年第18卷第5期，第2頁）

除基本薪金外，子女教養(yǎng)費(fèi)津貼、意外危險的津貼、退老贍養(yǎng)金、死亡恤金等，也都要靠制度來保障。所以，邰爽秋希望建立起疾病給薪制、殘廢津貼制、女教師生育津貼制、教育人員人壽保險制，以切實(shí)保障教師的基本福利待遇，免有生活凍餒之虞。

在經(jīng)濟(jì)保障之外，邰爽秋還要求重視對教師在健康與娛樂上的要求。繁重的教學(xué)任務(wù)和勉強(qiáng)的生活度日，確實(shí)需要良好的身體素質(zhì)與精神環(huán)境。為健康和正當(dāng)娛樂起見，邰爽秋希望，每日工作至多不能過八小時，教師俱樂部及其他娛樂機(jī)會應(yīng)多，應(yīng)實(shí)行教師檢查體格，費(fèi)用由公家擔(dān)任。

邰爽秋還十分重視教師的進(jìn)修，并把它作為教師必須的一項(xiàng)權(quán)利。所以，他建議，學(xué)校社會應(yīng)多置圖書，有機(jī)會應(yīng)多開講演會，寒暑假應(yīng)酬設(shè)講演會，教師任職數(shù)年后，應(yīng)受補(bǔ)助入暑期學(xué)校讀書，教師任職數(shù)年后，應(yīng)與以半年或一年之休假，令其出外研究或考察，費(fèi)用由公家擔(dān)任。

邰爽秋（由邰爽秋子女提供，并授權(quán)本文作者使用）

教師權(quán)益的標(biāo)志：“雙六”教師節(jié)

邰爽秋之所以這么重視教師的生活狀況，不僅是因?yàn)榻處焸兊纳�活景狀確實(shí)令人堪憂，更重要的是，他把這些視作教師們應(yīng)有的權(quán)利。因此，邰爽秋不斷要高聲疾呼，讓教師們覺醒，為捍衛(wèi)自己的權(quán)益而斗爭。這樣，我國歷史上第一個教師節(jié)，就在邰爽秋的倡議下誕生了。

1931年6月6日，邰爽秋、程其保、李廉方、蒙文通等352人發(fā)出倡議——《提倡六月六日為教師節(jié)敬告同胞》，要求訂立6月6日為教師節(jié)。這份倡議以改良待遇、保障地位、增進(jìn)修養(yǎng)為三大爭取目標(biāo)，全面申述了教師節(jié)的初衷和意義，反響強(qiáng)烈。數(shù)日之內(nèi)，得到京滬教育界數(shù)百人的響應(yīng)。

可為什么要選擇6月6日為教師節(jié)呢？

邰爽秋解釋道：“主要是因?yàn)樵趪�民黨統(tǒng)治時期，教師任職都有聘約。聘約一般是以一年為期，從當(dāng)年8月1日到次年7月31日為一學(xué)年。期滿若不續(xù)約即以解聘論。政府當(dāng)局往往利用這個機(jī)會來解聘大批所要排擠的教師。每年6月初正是學(xué)年將終未終之際，政府當(dāng)局還來不及解聘教師，但一到本學(xué)年結(jié)束（7月31日），便大刀闊斧地一方面排擠異己不予續(xù)聘（解聘），另方面千方百計(jì)地安排黨羽，任用親信，致使大批有能力有水平的教師因失去任教機(jī)會而導(dǎo)致生活拮據(jù)，此現(xiàn)象在舊中國可謂比比皆是。為此，教師們才決定建立自己的節(jié)日——教師節(jié)。”

倡議的發(fā)起人之一李廉方也認(rèn)為，“該節(jié)日期則擬定為六月六日，因以雙六名節(jié)，便于號召，且適當(dāng)學(xué)年將終，一切計(jì)劃方在確定之時，則吾人得貢獻(xiàn)意見于黨政當(dāng)局，申訴事業(yè)于一般社會，冀得逐年改進(jìn)也”。

到了第二年5月，南京教育界通過市教育局長向教育部提出請求，希望明令規(guī)定6月6日休業(yè)一天，但遭到教育部拒絕，但允許教師自行組織紀(jì)念活動。

由此，每年6月6日，各地教師便自行舉行教師節(jié)紀(jì)念活動，在南京、上海、重慶、廣州、開封、南昌等地都有盛大的集會。在舉行活動的當(dāng)天，各學(xué)校都放假或停課一天或半天。各地報紙大也都發(fā)行紀(jì)念特刊，有的書局還對教師購書給以特別廉價優(yōu)待。

而每年的教師節(jié)集會，事實(shí)上也成為了教師們爭取權(quán)利、抗議遭受不公待遇的平臺，是一種與政府對話的政治手段。于是，各地教師在慶祝教師節(jié)的大會上，紛紛通過議案，不少省市教育團(tuán)體還印發(fā)宣言，要求政府改良教師待遇、保障教師地位、增進(jìn)教師修養(yǎng)，并向社會呼吁爭取支持。不僅如此，一些地方在每年教師節(jié)的慶祝會上，還常常推派代表向政府提出要求，要求增加薪俸，并保障地位等。

教師們的團(tuán)結(jié)，出乎政府的意料。因此，政府也不得不采取一些措施，來滿足教師們的要求。比如對于教師續(xù)聘、解聘的問題。1936年7月，教育部公布了《修正小學(xué)規(guī)程》，其中，第六十五條明確規(guī)定“小學(xué)教員由校長依小學(xué)法第十二條之規(guī)定，于學(xué)年開始一月前聘任之，初聘以一學(xué)年為原則，以后續(xù)聘任期為二學(xué)年，聘定后應(yīng)即呈報主管教育行政機(jī)關(guān)備案。遇有不合格者，主管教育行政機(jī)關(guān)得令原校更聘”。8月14日，教育部又進(jìn)一步做出了解釋，并發(fā)出《關(guān)于修正小學(xué)規(guī)程尤應(yīng)注意各點(diǎn)致各省市教育廳局的訓(xùn)令》，要求“小學(xué)教員之任用、待遇、保障，均應(yīng)依照第十一章之規(guī)定辦理，不得拒絕合格教員之請求登記，不得因校長或主管教育行政人員之更迭而隨之進(jìn)退”。

對此，邰爽秋看作是教師節(jié)的一大成果，在接受記者采訪時，他樂觀地談到：“此次教育部修訂小學(xué)規(guī)程，規(guī)定教職員不隨校長或主管教育行政人員更迭為進(jìn)退，被解職之教員得聲述理由，呈主管教育機(jī)關(guān)查明糾正。此種修訂，意義重大……今教育部毅然有此改革在中國教師運(yùn)動史上可謂開一新紀(jì)元，凡屬教師皆應(yīng)額首稱贊。”（《邰爽秋談保障教師》，《申報》，1936年7月30日）

到了1937年6月6日的教師節(jié)，活動比以往更加隆重。不僅教育界人士齊聚一堂，包括陳立夫等在內(nèi)的政府高級官員也參加了活動。

邰爽秋在南京參加了教師節(jié)集會，倡設(shè)成立“教師節(jié)實(shí)施委員會”，并主張將“雙六”教師節(jié)推向國際，成為“國際教師節(jié)”。“邰氏略謂，教師節(jié)系民國二十年所發(fā)起，本年應(yīng)為第七屆教師節(jié)，至教師節(jié)之使命，應(yīng)為解除民生疾苦，挽救民族危亡，促進(jìn)世界大同，增進(jìn)人類幸福，邰氏主張，于首都建無名教師紀(jì)念塔，設(shè)教師節(jié)實(shí)施委員會或教師運(yùn)動促進(jìn)會，積極推進(jìn)教師運(yùn)動，并主張向世界教育會議，提議定六月六日，為國際教師節(jié)日。”（《教師節(jié)設(shè)實(shí)施委員會 邰爽秋發(fā)表主張》，《申報》，1937年6月7日）

同時，還通過提案，要求改善教師待遇，呈請獎勵教師，并通過市社會局轉(zhuǎn)呈教育部規(guī)定女教師生產(chǎn)前后給假兩月薪金照付并切實(shí)推進(jìn)。

在上海，活動亦隆重非凡，并在會上通過了包括加薪在內(nèi)的十項(xiàng)提案，向市政府社會局請求。其他城市也進(jìn)行了類似的紀(jì)念慶祝活動。

但很快，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，邰爽秋原先的樂觀和期望轉(zhuǎn)變?yōu)榱诉z憾和失望。在倡議發(fā)出的七年之后，即1938年，邰爽秋在《抗戰(zhàn)建國期中對于教師節(jié)之新認(rèn)識》中反思：“在這七年當(dāng)中，教師所真正得著的，究竟是些什么？待遇改良了多少？地位保障了多少？修養(yǎng)增進(jìn)了多少？這些問題的答案，無可諱言的是令人失望！…..所有提高待遇，保障地位，增進(jìn)修養(yǎng)種種的希望，當(dāng)然也化成泡影。”

隨著對日戰(zhàn)事的展開，教師們的運(yùn)動，逐漸被政府當(dāng)局視作眼中釘，必欲去之而后快。同時，提出以孔子誕辰紀(jì)念日為教師節(jié)。1939年8月8日，教育部正式頒布《教師節(jié)紀(jì)念暫行辦法》，聲明“以鼓勵教師服務(wù)精神，融合師生情感并喚起社會尊敬教師節(jié)觀念為宗旨”，日期定為每年八月二十七日孔子誕辰日。辦法對儀式、社會輿論等都做了說明，要求“講演孔子及歷代師儒之言行，或關(guān)于教育之學(xué)術(shù)演講”，“各報應(yīng)于是日著論闡揚(yáng)孔子之言行并鼓勵社會尊師崇道”。

可見，這個規(guī)定事實(shí)上是完全取消了邰爽秋所倡立雙六教師節(jié)所定的改良待遇、保障地位、增進(jìn)修養(yǎng)等目標(biāo)。同時，這個辦法又規(guī)定教師節(jié)紀(jì)念儀式與孔子誕辰紀(jì)念合并舉行，那時“正是放暑假而還沒有開課的時期，所要排斥的教師，早已被拒之校門以外，所要引用的私人也早已為入幕之賓”。這樣也就消減了在6月6日教師們團(tuán)結(jié)起來，保障自己地位的重大意義，甚至讓渙散的教師隊(duì)伍難以集合。

當(dāng)然，由于日軍步步緊逼、頻頻進(jìn)犯，戰(zhàn)場形勢急轉(zhuǎn)直下，政府所確定的“八二七教師節(jié)”并未嚴(yán)格施行。直到抗戰(zhàn)結(jié)束之后，從1946年開始，各地政府又開始組織了“八二七教師節(jié)”的各項(xiàng)活動。如在1946年教師節(jié)慶祝大會上，南京市教育局長馬元放向教師宣講了“安貧樂道”的精神，上海市長吳國楨向教師宣傳了孔子的中庸之道等。

而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地、解放區(qū)，依然過的是“雙六”教師節(jié)。1943年5月1日，晉察冀行政委員會還發(fā)出《紀(jì)念六六教師節(jié)辦法的通知》，指出“為了檢查一年來小學(xué)教師的工作，加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)，掀起小學(xué)教師的整風(fēng)運(yùn)動，并適當(dāng)改善教師生活及社會地位，以啟發(fā)其工作積極性，提高工作效能，培養(yǎng)專業(yè)精神，各地應(yīng)于六六教師節(jié)普遍舉行紀(jì)念活動”。還附發(fā)了《紀(jì)念六六教師節(jié)辦法》，并撥�？瞠剟顑�(yōu)秀教師。1949年6月6日，《人民日報》還發(fā)表了徐特立題為《在教師節(jié)談新民主主義教育》的文章。

中華人民共和國成立后，為紀(jì)念這個教師們斗爭的節(jié)日，仍以6月6日為教師節(jié)，教育部曾通告各地教育工作者團(tuán)體，可以按情況自行決定慶祝。教育工會成立后，中央決定廢除“雙六”教師節(jié)，改用五一勞動節(jié)為各級教師的節(jié)日。

教育部部長馬敘倫和中國教育工會全國委員會主席吳玉章，為廢除“雙六”教師節(jié)，改用“五一”勞動節(jié)為各級學(xué)校教師的節(jié)日事，還專門發(fā)表了書面談話，對“雙六”教師節(jié)予以了高度評價：“‘六六’教師節(jié)，是國民黨反動統(tǒng)治時期，教師們自己爭取訂定的節(jié)日。在當(dāng)時紀(jì)念這個節(jié)日是有著一定的進(jìn)步意義的。但是，自從中國人民革命取得了偉大的勝利，中華人民共和國誕生以后，我們?nèi)�體教師和全體教育工作者，已經(jīng)有了自己的工會組織，已成為新中國工人階級的一部分，教師們的奮斗目標(biāo)與全體勞動人民是一致的，因此，再保留一個自己的節(jié)日，已無多大意義。中央人民政府教育部和中國教育工會全國委員會經(jīng)共同商討后，認(rèn)為應(yīng)廢除‘六六’教師節(jié)，改用‘五一’勞動節(jié)為各級學(xué)校教師的節(jié)日。我們?nèi)�體教師，全體教育工作者，在慶祝這偉大的節(jié)日的時候，應(yīng)該深切地認(rèn)識到自己列身工人階級隊(duì)伍的光榮，提高自己的覺悟程度，團(tuán)結(jié)一致，為祖國的人民教育事業(yè)而奮斗。”（《“六六”教師節(jié)廢除 改用“五一”為教師節(jié) 馬敘倫部長、吳玉章主席發(fā)表書面談話》，《人民日報》，1951年5月1日）

直到1985年1月21日，在第六屆全國人大常委會第九次會議上正式通過國務(wù)院關(guān)于建立教師節(jié)的議案，確定了今天每年9月10日的教師節(jié)。

如今，“雙六”教師節(jié)已鮮為人知，而作為最早倡導(dǎo)教育節(jié)，為教師待遇地位奔走呼號的邰爽秋也漸被遺忘。

1976年12月24日，邰爽秋在北京病逝。45年過去了，但歷史不會遺漏這段故事，后人也終將獲知。