三星堆鳥足曲身頂尊神像3000年后“合璧”---6月16日,三星堆考古研究團隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體,專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作”。
三星堆鳥足曲身頂尊神像3000年后“合璧”---6月16日,三星堆考古研究團隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體,專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作”。
三星堆鳥足曲身頂尊神像3000年后“合璧”---6月16日,三星堆考古研究團隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體,專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作”。
三星堆鳥足曲身頂尊神像3000年后“合璧”---6月16日,三星堆考古研究團隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體,專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作”。
三星堆鳥足曲身頂尊神像3000年后“合璧”---6月16日,三星堆考古研究團隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體,專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作”。
三星堆鳥足曲身頂尊神像3000年后“合璧”---6月16日,三星堆考古研究團隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體,專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作”。
三星堆鳥足曲身頂尊神像3000年后“合璧”---6月16日,三星堆考古研究團隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體,專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作”。
三星堆鳥足曲身頂尊神像3000年后“合璧”---6月16日,三星堆考古研究團隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體,專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作”。
在四川省廣漢市拍攝的三星堆遺址8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像局部(6月1日攝)! 6月16日,三星堆考古研究團隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體,專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作”。 “合璧”而成的這件鳥足曲身頂尊神像,頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥,身體向后翻起,完成了一個高難度“動作”,反映了當(dāng)時祭祀行為中非常重要的儀式、行為。五綹立發(fā)的人像造型,與之前三星堆發(fā)現(xiàn)的辮發(fā)銅人像和髻發(fā)銅人像不同,可能代表著三星堆又一種身份的人群! ∷拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭喝嵌芽脊叛芯克L冉宏林介紹,跨坑文物拼對,證實了以前的推測,對后續(xù)文物修復(fù)有重要指導(dǎo)意義! ⌒氯A社記者 沈伯韓 攝
在四川省廣漢市拍攝的三星堆遺址8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像局部(6月1日攝)。 6月16日,三星堆考古研究團隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體,專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作”! “合璧”而成的這件鳥足曲身頂尊神像,頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥,身體向后翻起,完成了一個高難度“動作”,反映了當(dāng)時祭祀行為中非常重要的儀式、行為。五綹立發(fā)的人像造型,與之前三星堆發(fā)現(xiàn)的辮發(fā)銅人像和髻發(fā)銅人像不同,可能代表著三星堆又一種身份的人群。 四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林介紹,跨坑文物拼對,證實了以前的推測,對后續(xù)文物修復(fù)有重要指導(dǎo)意義! ⌒氯A社記者 沈伯韓 攝