村里大標語來了！這波防疫宣傳都是鬼才呀

 為應對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，全國各地緊急啟動了防疫宣傳。

相比城市一貫的嚴肅正經(jīng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳以其硬核風格在網(wǎng)上受到了熱情追捧，成為這個春節(jié)屈指可數(shù)的樂趣之一。

到底有多硬核呢？看下面的標語就知道了。

凡是串門、發(fā)燒隱瞞不說的，都是人民群眾的敵人↓↓↓

湖北回來不報告的人，是定時炸彈↓↓↓

帶病回村，不孝子孫↓↓↓

戴兩塊錢一天的口罩，還是幾萬塊一次的呼吸機，你看著選一個吧↓↓↓

口罩你不帶 ，病毒把你愛↓↓↓

今年不怕傳染到處串門，明年可能就成了上墳↓↓↓

要是走親訪友，明年家里就剩條狗……↓↓↓

這些樸實中帶著絲絲土氣，又狠又讓人想笑的標語和防疫宣傳工作的嚴肅形成了反差萌，讓人在鋪天蓋地的壞消息中有了一點慰藉和希望：

how美的中國winds，村里的人簡直都是些文案鬼才。和新型肺炎抗爭，還是得發(fā)動人民群眾啊……

標語，無處不在

一直以來，標語都是重要的傳播工具。即使現(xiàn)在大家都上網(wǎng)沖浪了，雜志報紙等紙質媒介越來越?jīng)]有人看，標語卻依然堅挺，從城市到農(nóng)村，隨處可見。

但很多人都沒有完全搞清楚標語的本體問題——什么是標語，以至于常常忽視標語的存在。

先來做道題，以下的圖哪張是標語？

正確答案：以上圖片里的文字都是標語。

詞典解釋，標語是在政治、社會、商業(yè)、公益等上使用的張貼懸掛在公眾場合的簡短句子，主要作用在于宣傳。

它的英文名，叫slogan。所以耐克的slogan "just do it"如果貼在了公眾場合，同樣是標語。

商家的各種廣告，以簡短句子形式掛在了公共場合，也是標語。作為一種宣傳方式，標語優(yōu)勢明顯。

首先，好記。標語字數(shù)簡短，多使用對偶、擬人等修辭，讀起來朗朗上口，相比冗長生硬的文字更有沖擊力更容易讓人記住。

標語通常還會訴諸情感，激發(fā)人性中普遍的興奮、害怕、恐懼、自豪、羞愧、反抗等情感，再傳達出一個目標，讓大家做出某種共同行為。

比如防疫標語：口罩你不戴，病毒把你愛�？谡趾筒《荆�名詞對名詞，“戴”和“愛“都是動詞，且韻母為”ai“，對仗又押韻，十分好記。同時也利用了大家對生病的恐懼心理，號召大家戴上口罩。

染和攆的韻母都為an

其次，強制刷臉。無論你看或者不看，標語都在那里。網(wǎng)上的廣告不想看了就可以動動手指頭叉掉，標語撤不掉。通過強制刷臉帶來的視覺重復，能讓人在不知不覺中對標語的內(nèi)容從陌生到認知、了解、認可，最后產(chǎn)生行為。

第三，錢少效果好，性價比高。計算成本和收益是基本的生存法則。標語制作成本平易近人，一塊布，沒有布用顏料也行。巨額廣告位？不存在的，隨便一個墻頭或者兩顆挨著的樹就能掛。無論農(nóng)村還是城市，廣闊天地，標語都能觸及。商業(yè)宣傳除了成本收益外，還需要考慮品牌調性和受眾。對政治、社會宣傳來說，就是得讓所有人都知道。所以，我們經(jīng)�？吹降臉苏Z，多是政治、社會方面的宣傳。

真誠點，大家都真誠點

除了傳播媒介之外，標語還是一種語言行為和語言交際。

言語交際，即說話人（S）向聽話人（H）傳達自己的意圖，從而產(chǎn)生某種后果。言語交際的基本模式可以分解為：

S：為了實現(xiàn)自己的意圖（語效）而選擇某種意思并用話語表達出來。媒介：S的話通過媒介傳達給H。

H：根據(jù)接收到的話語譯解出某種意思，揣摩和理解說話者的意圖，實現(xiàn)某種語效。

圖片來自參考資料

標語發(fā)布方和受眾形成了語言交際。標語發(fā)布方是說話人，標語是媒介，受眾即為聽話人。最終目的是使受眾領會標語的意圖，遵循某種要求，執(zhí)行或不執(zhí)行某種行為。標語和受眾的言語交際是一次性的，只有一輪。

所以只有發(fā)布方表達明確，聽話人接收正確，才能達到標語的目的。

比如標語：今年走親或訪友，明年家里剩條狗。

發(fā)布方的意圖I——疫情這么嚴重，就不要走親訪友了，防止感染。

發(fā)布方選擇的意思M——明年家里剩條狗。用"明年家里剩條狗"指新型肺炎感染了后果嚴重。

而當聽話者沒有get到“明年家里剩條狗”的意思，稍微腦洞天馬行空跑偏了——就出去串個門明年家里就能有條狗？！還有這么好的事兒？趕緊走！

那。就。完。蛋。了。

為了達到標語效果，發(fā)布方一般會采取兩種方式：

一，表明好處。做了某件事兒有好的后果，所以最好做。

比如標語：“生命在于運動”。運動對身體好，所以大家還是多運動吧。

二，展示壞處。做某件事兒不好，所以別做或者不做某件事兒不好，所以做。

這次疫情宣傳標語大多都是這個套路，把后果寫出來，勸大家盡量重視疫情，做好防范。比如“聚餐就是找死，拜年就是害人”，“找死”“害人”，都寫得這么嚴重了，還是別出門了吧。

英國哲學家奧斯丁提出了言語行為理論，我們說話的同時是在實施某種行為。說話者說話時可能同時實施三種行為：語謂行為、語旨行為和語效行為。

語謂行為即說的話，比如標語“聚餐就是找死，拜年就是害人”就是語謂行為。

語旨行為是說話人為了能達到說話意圖，在說話時采用的行為�？梢苑譃槲宸N類型：陳述（斷定），指令，許諾，表情（有感情色彩），宣告。

陳述式，使說話者承認某個事就是那樣的。如：槍桿子里出政權。

指令式，使聽話者做某件事。如：鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義。

許諾式，讓說話人做某事。如：不拿群眾一針一線。

表情式，如：反對帝國主義！

宣告式，如：中華民族站起來了。

標語的語旨行為，絕大部分都是斷定式和指令式。一篇研究收集了2148 條標語，斷定式和指令式占了1631條。

圖片來自參考資料

而這次防疫宣傳中的標語，根據(jù)不完全統(tǒng)計，大多也都是指令式或者和其它類型的結合體。

比如：

"出來聚會的是無恥之輩，一起打麻將的是亡命之徒”，陳述式+指令式。

“帶病回鄉(xiāng)不孝兒郎，傳染爹娘喪盡天良”，也是陳述式+指令式。

而標語多采用指令式的原因，跟它的言語交際方式有關。前面說了，標語的言語交際只有單獨一輪，為了讓受眾能準確接收信息，實現(xiàn)標語目的，標語在創(chuàng)作時，就得盡可能簡單、準確，直接對受眾提出要求。

斷定式和指令式最容易達到標語目的。

前提是，不要想些亂七八糟的，真誠點。