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《經(jīng)典文學(xué)論壇》——宋遂良與您暢談《三國(guó)演義》的意義

2018-06-23 16:53:44 來(lái)源:今日?qǐng)?bào)道網(wǎng) 作者:王寧 點(diǎn)擊圖片瀏覽下一頁(yè)

    今天上午10:00,在濟(jì)南市山東書城二樓活動(dòng)區(qū)內(nèi)。今年85歲的知名學(xué)者、山東師范大學(xué)教授宋遂良在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了公益講座《經(jīng)典文學(xué)論壇》,主要暢談《三國(guó)演義》的意義。

   

   《三國(guó)演義》是一部很中國(guó)的小說(shuō)。中國(guó)人的文化、心理、歷史觀、道德觀、審美觀都可以從中找到基因密碼。它渴求國(guó)家統(tǒng)一,歌頌英雄、智慧,以"文不甚深,言不甚俗"的語(yǔ)言,描繪宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,講述斗智斗勇的故事,塑造了諸葛亮、曹操、關(guān)羽、張飛、劉備、周瑜等家喻戶曉的英雄形象,在不同階層的群眾中廣為流傳。但它所描寫的權(quán)謀、殺戮,也產(chǎn)生過(guò)負(fù)面影響。“三國(guó)”中誰(shuí)的武藝最高強(qiáng)?“楊修之死”又代表了啥?經(jīng)典文學(xué)論壇上有答案。

    近二百人參加了本次活動(dòng),感悟了文學(xué)大師思想,把握時(shí)代精神氣息,引領(lǐng)大眾審美風(fēng)尚,打造了一道精神文化盛宴。

                            85歲教授與您約讀經(jīng)典

    宋遂良,今年85歲,湖南瀏陽(yáng)人,兒時(shí)親歷抗日戰(zhàn)爭(zhēng),1949年,就讀于湖南人民革命大學(xué),后考入復(fù)旦大學(xué)中文系,畢業(yè)后被分配到泰安一中任語(yǔ)文教師,1983年調(diào)入山東師范大學(xué)任現(xiàn)代文學(xué)中心主任、教授,長(zhǎng)期從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)和研究工作,還是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,著有《宋遂良文學(xué)評(píng)論選》《一路走來(lái)》《在文言文》等,對(duì)《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》都有深入研究。
 
 
   宋教授身在象牙塔,卻也心系天地間,除了潛心科研,還對(duì)城市發(fā)展建言獻(xiàn)策,在很多球迷心中,他更是知名的足球評(píng)論員,被稱為“足球教授”,曾出版散文隨筆集《足球啊,足球》等。
 
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                    《三國(guó)演義》是一部很中國(guó)的小說(shuō)
 
  再來(lái)說(shuō)本期“經(jīng)典文學(xué)論壇”的主講話題。在宋遂良教授眼中,《三國(guó)演義》是一部很中國(guó)的小說(shuō),“中國(guó)人的文化、心理、歷史觀、道德觀、審美觀都可以從中找到基因密碼。它渴求國(guó)家統(tǒng)一,歌頌英雄、智慧,以‘文不甚深,言不甚俗’的語(yǔ)言,描繪宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,講述斗智斗勇的故事,塑造了諸葛亮、曹操、關(guān)羽、張飛、劉備、周瑜等家喻戶曉的英雄形象,在不同階層的群眾中廣為流傳。但它所描寫的權(quán)謀、殺戮,也產(chǎn)生過(guò)負(fù)面影響。”  
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                  《三國(guó)演義》中的誰(shuí)的武藝最高強(qiáng)
 
    宋遂良教授從小時(shí)候讀《三國(guó)演義》,最感興趣的就是探討誰(shuí)的武藝最高強(qiáng),比較一致的看法是呂布。他的一支方天畫戟在虎牢關(guān)前抵擋住了張飛、關(guān)羽和劉備的聯(lián)合進(jìn)攻,雙方打了一個(gè)平手。呂布這廝人不咋的,武藝可好生了得!
 
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    呂布以下,便要輪到關(guān)、張、趙、馬、黃——劉備手下的“五虎上將”。這五個(gè)人中,我原看好趙云。他在長(zhǎng)坂坡單騎救主,后來(lái)又?jǐn)r江截阿斗,在漢水以寡勝眾,火燒連營(yíng)時(shí)保劉備突圍。直到七十歲了,還在陣前一連斬了曹魏的五員大將。他一生沒(méi)有打過(guò)敗仗!度龂(guó)演義》第71回寫趙云“那槍渾身上下,若舞梨花,遍體紛飛,如飄瑞雪”,“左沖右突,如入無(wú)人之境”。作者是帶著強(qiáng)烈的感情傾向來(lái)寫趙云的,遺憾的是趙云的武藝缺乏可比性,黃忠還斬過(guò)曹操的大將夏侯淵,趙云卻沒(méi)有碰到過(guò)太強(qiáng)的對(duì)手。關(guān)羽被后人尊為“武圣”,他的戰(zhàn)斗紀(jì)錄是:溫酒斬華雄,誅殺河北名將顏良、文丑過(guò)五關(guān),斬六將,水淹七軍擒于禁、斬龐德等,他真正遇到的一個(gè)對(duì)手是老將黃忠,在長(zhǎng)沙他倆打了個(gè)平手,但關(guān)羽以為用拖刀計(jì)可以勝他,所以后來(lái)與他同封五虎上將時(shí),關(guān)羽看不起黃忠,說(shuō)什么“大丈夫終不與老卒為伍”!看來(lái)關(guān)羽的武藝比黃忠是要強(qiáng)一點(diǎn),黃忠畢竟年紀(jì)大了些。他倆是五虎上將的一頭一尾。
   “五虎”中有一位生氣勃勃、年輕英俊的大將就是馬孟起馬超。此人在西涼長(zhǎng)大,頗有些羌戎等少數(shù)民族的輕捷剽悍之氣,曾殺得曹操割須棄袍,又同曹軍中第一號(hào)戰(zhàn)將許褚在渭河畔大戰(zhàn)過(guò)三百多個(gè)回合,不分勝負(fù)。那一回,許褚殺得興起,卸了盔甲赤膊上陣。曹操看了感嘆道:“馬超不減呂布之勇!”后來(lái)馬超又在葭萌關(guān)前和張飛大戰(zhàn),從白天殺到夜晚,陣前兩軍吶喊,點(diǎn)起千百支火把,看得大家目瞪口呆,引得劉備倍加喜愛(ài)。馬超歸順劉備后,驕傲自負(fù)的關(guān)羽想到西川來(lái)與馬超比武,被諸葛亮一封戴高帽子的信給說(shuō)服了,終未比成,但馬超手下的副將龐德在歸降曹操后曾和關(guān)羽交過(guò)手,關(guān)羽非但沒(méi)有占到什么上風(fēng),反被龐德射中一箭。以此類推,關(guān)羽未必能勝得過(guò)馬超。他們這五個(gè)人,還有魏延的武藝基本上是在一個(gè)檔次上的。
 
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    曹操軍中武將如云,但最厲害的要數(shù)典韋和許褚。許褚之勇猛,已在戰(zhàn)馬超時(shí)顯出,被馬超稱為“虎癡”。許褚在葛陂曾和典韋殺了個(gè)平手。典韋在征張繍時(shí)被人灌醉,偷走兵器,他倉(cāng)卒間仍用兵士的腰刀砍死二十多人,刀鈍了,他雙手提著兩個(gè)活人當(dāng)武器又擊殺八、九人,渾身中箭也沒(méi)倒下,死了也沒(méi)人敢從他拒守的前門進(jìn)入?磥(lái)他也和許褚一樣是個(gè)“四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單”的武夫,但備受曹操器重,曹操哭典韋說(shuō)“吾折長(zhǎng)子愛(ài)侄,俱無(wú)深痛,獨(dú)號(hào)泣典韋也”。最近“非典型性肺炎”肆虐全國(guó)。有網(wǎng)民苦中作樂(lè)地“考證”說(shuō),最早說(shuō)“非典”的就是曹操。據(jù)《三國(guó)志》,曹操此次脫險(xiǎn)后曾說(shuō)過(guò)一句“非典,吾命休矣!”說(shuō)的就是這件事。曹操?zèng)]有死,說(shuō)明“非典”是可以戰(zhàn)勝的。
 
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    東吳那邊,除太史慈外,似乎沒(méi)有什么高手。程普、黃蓋是老將(丁奉統(tǒng)軍時(shí)也已老了),徐盛、韓當(dāng)、周泰、蔣欽、潘璋、甘寧皆碌碌之輩,只有周瑜、陸遜、呂蒙有點(diǎn)帥才的氣度,武藝便也不是很突出的了。
    這樣比來(lái)比去,我看呂布之下,就應(yīng)該數(shù)馬超了,當(dāng)然,可以同馬超平起平坐的還有趙云、張飛、關(guān)羽、典韋和許褚。
                                                  
                       羅貫中怎樣寫“楊修之死”
 
    作者在全力寫曹操的同時(shí)也有力地寫了楊修。
    楊修是一個(gè)聰穎銳敏、才華橫溢的文人。這從他幫助曹植應(yīng)對(duì)應(yīng)變的能力上可以看出來(lái);從他準(zhǔn)確地窺測(cè)曹操的心理活動(dòng)上也可以看出來(lái)(作者稱贊他是“筆下龍蛇走,胸中錦繡成”)。但這個(gè)人畢竟比較單純,書生氣十足,所以他一再招致曹操的忌恨而不自知。在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中,他根本不是老謀深算的曹操的對(duì)手,甚至連曹丕、吳質(zhì)也斗不過(guò)。他是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)斗中的一個(gè)犧牲品,糊里糊涂地被殺了。因此,讀者對(duì)他是寄予同情的。
    但是我們對(duì)楊修也并沒(méi)有多少好感。楊修的聰明,基本上是一種小聰明。猜個(gè)字謎、開(kāi)個(gè)玩笑,出個(gè)點(diǎn)子……鋒芒外露,華而不實(shí)。他的才華沒(méi)有用到安邦治國(guó)的大政上去,他不是關(guān)心人民的命運(yùn)和疾苦,而是參與宮廷內(nèi)部一些爭(zhēng)權(quán)奪利的爭(zhēng)斗。這不是經(jīng)綸務(wù)世的大聰明。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):大直若屈,大巧若拙,大智若愚。真正聰明的人,表面上看往往顯出一種愚笨的樣子。
    因?yàn)檎嬲拇笾牵腔趯?duì)客觀事物的全面認(rèn)識(shí)、深刻理解、正確判斷。是對(duì)真理的永無(wú)止境的追求,而真理卻是樸素的,不帶偶然性,不帶隨意性。一個(gè)具有“大智”的人,他會(huì)認(rèn)識(shí)到世界的無(wú)限,知識(shí)的無(wú)盡,真理的無(wú)窮,因而心胸開(kāi)擴(kuò)、眼光遠(yuǎn)大、志向高遠(yuǎn)、謙虛質(zhì)樸。而在楊修身上,正是缺少這種真正的智慧的光輝。
    楊修之死,是曹操嫉賢害能造成的,但楊修本人“恃才放曠”的性格,也是不足取的。從楊修的身上,我們可以得到不少為人處世和知人論世的啟示。
    宋遂良教授還講了周瑜和諸葛亮、劉備和曹操等人的典故和性格特點(diǎn)。宋遂良教授的謙虛、幽默和學(xué)識(shí)淵博贏來(lái)了現(xiàn)場(chǎng)不時(shí)的陣陣掌聲。有幾位粉絲還現(xiàn)場(chǎng)與他進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流。
 
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    “經(jīng)典文學(xué)論壇”是由山東省現(xiàn)代藝術(shù)研究院、新華網(wǎng)山東頻道、濟(jì)南時(shí)報(bào)等聯(lián)合主辦的大型系列講座活動(dòng),由山東師范大學(xué)文學(xué)院協(xié)辦,還得到山東省作家協(xié)會(huì)的大力支持。
     
責(zé)任編輯: 孫麗
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