韓美林：一個(gè)人與一片天地的精神往來(lái)

韓美林藝術(shù)館坐落在賀蘭山麓顯得遺世獨(dú)立。享有盛譽(yù)的韓美林似乎對(duì)賀蘭山這片蒼茫的天地情有獨(dú)鐘，不然的話，他又如何情愿將自己的一千幅作品安放于這西北邊陲呢？

當(dāng)我走進(jìn)韓美林藝術(shù)館，震撼的氣象比想象中要來(lái)得突然。“上蒼說(shuō)，韓美林，你就是頭牛，這輩子你就干活吧！ ”首先映入眼簾的這句話，讓我將印象中漫步云端的藝術(shù)與俯首耕耘的土地關(guān)聯(lián)起來(lái)，而真正讓它們發(fā)生關(guān)聯(lián)的，是韓美林所信奉的“牛的精神” ??帶著對(duì)土地與生活的巨大熱愛(ài)、誠(chéng)懇與謙卑，不知疲倦地默默付出耕耘。

緊接著，我看到了巨幅的《孺牛圖》 ，翠綠玫紅的色調(diào)，肆意揮灑，讓這牛不僅有種傲立天地的精氣神，更帶著一股濃濃的中國(guó)風(fēng)，正所謂“民族的就是世界的” 。門口的字與這幅畫遙相呼應(yīng)，在韓美林的眼中，藝術(shù)家的“工匠精神”就是日復(fù)一日的“干活” ，帶著平常心完成自己的功課，敬奉自己的本業(yè)。畫上題字：“二??八年端午節(jié)下，晨起練手，擱筆深思，自屈子始，諸輩遺愿令余至死不忘一生教誨，其中尤以彭德懷句，我死以后，把我的骨灰送到家鄉(xiāng)，把它埋了，上頭種一棵蘋果樹(shù)，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。這中華魂魄！美林拍案寫孺牛圖！ ”在字字鏗鏘中，我們體會(huì)到韓美林對(duì)于藝術(shù)的思索與確認(rèn)：具備世界眼光的藝術(shù)家，并不應(yīng)該唯西方是從，而是應(yīng)該在東方文明和本民族國(guó)粹中尋求真善美與人們的審美旨趣，這才是至簡(jiǎn)至真的大道。

《長(zhǎng)馬卷》中，我看到駿馬奔騰如海、壯碩如山； 1985年的熊貓組票中，憨態(tài)可掬的熊貓絨毛發(fā)光，傳遞著美好友善的音符。韓美林在畫面當(dāng)中，我們看到更多的是韓美林對(duì)生活不滅的熱情。或許我們可以這樣感性地解釋，無(wú)論自己經(jīng)歷了什么，韓美林都渴望將其升華為熨帖人心的美好，在人生的暗夜中始終點(diǎn)燃著一柄火把；也或許我們可以這樣進(jìn)一步深入地理解：這位不懈追求高尚的藝術(shù)家始終認(rèn)為“藝術(shù)的使命恰恰在于，不改美好初衷，永恒守護(hù)人類心靈的純美” 。

如果說(shuō)可愛(ài)的福娃讓我感嘆韓美林對(duì)中國(guó)元素出神入化的揉捻，他為國(guó)航設(shè)計(jì)的標(biāo)志讓中國(guó)紅在高空輕舞飛揚(yáng)，那么引發(fā)我駐足最久、感嘆良多的，則是一組名為“母與子”的系列雕塑。韓美林將人類對(duì)母愛(ài)的共同理解完全融入了這組雕塑。千萬(wàn)個(gè)母親可能有千萬(wàn)個(gè)面孔，但是母愛(ài)對(duì)我們的滋潤(rùn)，卻無(wú)一例外的相似。雕塑中，母親有著長(zhǎng)長(zhǎng)的臂彎、長(zhǎng)長(zhǎng)的腿腳、寬大的臀胯，大多數(shù)的動(dòng)作是圓潤(rùn)的，大多數(shù)的線條是柔順的。長(zhǎng)手長(zhǎng)腳延伸的是母親的溫婉牽掛，寬臀厚胯凸顯的是母親如大地般的寬仁厚道……中國(guó)文化對(duì)女性美德的謳歌，在這組雕塑中緩緩流出。我想，任何國(guó)度的人，但凡在這樣的環(huán)抱中被溫暖過(guò)，但凡嘗到過(guò)一點(diǎn)母愛(ài)的滋潤(rùn)，都會(huì)在這組雕塑前感受到愛(ài)的流動(dòng)，心生一股感恩的莊嚴(yán)。

恍然間，我明白了韓美林為何讓這座藝術(shù)館坐落在寧夏銀川的賀蘭山腳下，這份獨(dú)特的厚愛(ài)大約就是他感恩這一片天地的一種方式吧。這里蘊(yùn)藏著“美林天書”靈感的種子，這片天地能夠與他天馬行空的精神相往來(lái)，并醞釀出新的藝術(shù)花朵。韓美林撫摸著賀蘭山巖畫的依稀線索，用超凡脫俗的藝術(shù)手法，創(chuàng)造了“美林天書”這一藝術(shù)形式。天書在字、畫、符號(hào)之間自由穿梭，仿佛在我們的歷史長(zhǎng)河與未來(lái)時(shí)空間游走。站在“天書”面前，我體味著自我、漢字、符號(hào)、意義、表達(dá)之間紛繁而迷人的關(guān)系，更在這俯仰收放的圖景當(dāng)中，觀天地、觀古今、觀大自在，不勝歡喜，于是，隨喜。