面向大眾的地理與歷史解釋的讀本 ——讀《中國(guó)歷史的地理密碼》有感

 

  歷史是按照什么樣的邏輯展開(kāi)的？前進(jìn)的動(dòng)力是什么？估計(jì)很多人心中都有答案，其中最典型的就是統(tǒng)治階級(jí)如何腐朽，如何剝削百姓，然后老百姓不堪忍受欺壓，奮起反抗，導(dǎo)致該朝換代。在自然經(jīng)濟(jì)條件下，人們靠天吃飯，王朝靠天生存，如果老天爺憤怒，老百姓沒(méi)吃沒(méi)喝發(fā)怒，群聚造反，替天行道，推行革命，甚至改朝換代。究其實(shí)，是地理環(huán)境變化造成的，地理環(huán)境參與歷史大劇的書(shū)寫(xiě)，宮廷里的帝王將相，外戚內(nèi)豎，反而是小角色。“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”并非裝飾門(mén)面的虛詞。這是我讀董金社先生著《中國(guó)歷史的地理密碼》獲得的新觀念。這本書(shū)給了我們觀察歷史的新視角，讓我從中抽取幾個(gè)例子說(shuō)明。

 

 

  作者先談山川大勢(shì)，三級(jí)地勢(shì)加海洋，一共四級(jí)。這第四級(jí)，太重要了，藍(lán)色國(guó)土。過(guò)去咱們技不如人，西洋、東洋人從海上打過(guò)來(lái)，沿海被蠶食，如果把第四級(jí)地勢(shì)加進(jìn)來(lái)，就好了，藍(lán)色海洋，藍(lán)色國(guó)土，藍(lán)色海軍，藍(lán)色安全，藍(lán)色經(jīng)濟(jì)，中國(guó)就安穩(wěn)了。作者強(qiáng)調(diào)這一級(jí)地勢(shì)，太重要。他最精彩的是分析一二三級(jí)地勢(shì)人文活動(dòng)的融合過(guò)程，說(shuō)是第二級(jí)階梯（黃河中游）是中華文明搖籃，先用力實(shí)現(xiàn)和東部平原、山東丘陵地帶的東西融合，就是夷夏東西和夷夏融合，夏人在西，商人在東，周人又從西打過(guò)來(lái)，齊國(guó)強(qiáng)大后，和秦國(guó)對(duì)壘。這是第一階段，太行山東西兩側(cè)的融合。然后是南北融合，跨過(guò)淮河，長(zhǎng)江，北邊跨過(guò)燕山，陰山，中國(guó)從“中國(guó)之中國(guó)”向“亞洲之中國(guó)”轉(zhuǎn)進(jìn)。然后，再通過(guò)第二階梯融合第一階梯（青藏高原），這個(gè)融合的樞紐在河西走廊。在幾個(gè)關(guān)口，南北穿越祁連山，青海、西藏和甘肅，內(nèi)蒙古融合，然后進(jìn)入中華大家庭，在進(jìn)入“世界之中國(guó)”階段，現(xiàn)在，我們就處在這個(gè)階段，成為世界大家庭的一員。作者用“在小空間里孕育，在中空間里融合，在大空間里摶成”來(lái)表示中華民族多元一體的磅礴過(guò)程，我覺(jué)得把握住了關(guān)鍵點(diǎn)。

 

  讀作者關(guān)于氣候變遷對(duì)人類(lèi)歷史的形塑力一章，也深受啟發(fā)。例如，1644年，明崇禎皇帝吊死煤山，大順政權(quán)倉(cāng)皇出逃北京，大清順利入主京城，背后的原因，竟然是從元朝中期就開(kāi)始的斷續(xù)氣溫下降，1644年竟然是中國(guó)歷史上平均氣溫最低的年份，清朝就在這年滅亡，大清入主！明末，氣候旱澇無(wú)常，糧食歉收，導(dǎo)致農(nóng)牧交錯(cuò)地帶社會(huì)生態(tài)紊亂，百姓起義，糧食不夠吃，就吃野草，吃野兔、老鼠，結(jié)果爆發(fā)鼠疫，加劇百姓逃亡流徙。政府又腐敗，行政效率低下，救濟(jì)不急，百姓不滿(mǎn)，聚眾造亂。陰天又逢連陰雨，白銀貿(mào)易卡殼了，與中美洲的白銀貿(mào)易中斷，國(guó)內(nèi)爆發(fā)通貨緊縮，銀子越放越值錢(qián)，大家都存白銀，市面上流通的貨幣少了，商品經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)者收到打擊。李自成的農(nóng)民軍在西安建立大順政權(quán)本想把盤(pán)踞汾河流域的官兵攆跑，兩軍接觸，明軍成建制投降，原因就是朝廷發(fā)不了餉銀。崇禎吊死煤山，李自成進(jìn)駐紫禁城，對(duì)官員敲骨吸髓式的逼捐，人心盡失。他率軍至山海關(guān)與吳三桂決戰(zhàn)，半路殺出多爾袞率領(lǐng)的清軍。此時(shí)，大順軍中又有瘟疫爆發(fā)，結(jié)果兵敗一片石。京城又有鼠疫爆發(fā)，大順兵不得不快速逃離，清兵得以順利進(jìn)入北京。神奇的是，瘟疫竟然消失了。第二年，氣溫迅速回升，進(jìn)入上升周期，大清朝得以有盛世之運(yùn)。到清中期，人口暴增，達(dá)到4個(gè)多億，吃飯又成了問(wèn)題，氣溫又開(kāi)始趨勢(shì)性下降，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起，黃河決口橫流20余年無(wú)力封堵，奪大清河入海，加上洋人瓜分，屈辱受盡，到1911年，氣溫又達(dá)到最低，辛亥革命又爆發(fā)，又變天。董仲舒說(shuō)：天不變，道亦不變，天變了，道也得變。這就是歷史演變的地理密碼，能不慎乎？

 

 

  在我的印象里，小時(shí)候氣候寒冷，糧食就是不夠吃（積溫不夠，光合作用時(shí)間短），科技水平也不行，還是靠天吃飯�，F(xiàn)在氣溫上升，肥料豐富，作物品種好，產(chǎn)量大幅度提高，人口即使十四億，多出十億，也能溫飽有余。這讓我想到，當(dāng)前，全球氣溫持續(xù)上升，按照歷史邏輯，又是大時(shí)代來(lái)臨，這可是中國(guó)時(shí)代啊。按書(shū)中引出的地理與歷史的邏輯推演，真的存在歷史演變的密碼，有很大的現(xiàn)實(shí)意義，商機(jī)無(wú)限，如太陽(yáng)能、新能源汽車(chē)興起，中國(guó)抓住了機(jī)會(huì)。

 

  還有些看似不起眼的事，作者引出大文章。例如，張騫出使西域，打通絲綢之路，引進(jìn)了汗血寶馬，苜蓿，葡萄之類(lèi)。可他出使西域的導(dǎo)火索，竟然是大月氏王的頭顱飲器——匈奴大單于竟然用大月氏王的頭顱飲酒。再如，張騫再次出使西域諸國(guó)，在大夏國(guó)發(fā)現(xiàn)在那些地方竟然能買(mǎi)到四川的絲綢和拐杖，就判斷南方有一條路經(jīng)過(guò)印度到達(dá)中亞地區(qū)（繞過(guò)青藏高原），由此發(fā)動(dòng)探險(xiǎn)，尋找道路，最終被阻擋，漢使到了滇國(guó)，受到好生招待，與漢朝合作并稱(chēng)臣，到了夜郎國(guó)，漢使被問(wèn)，夜郎和漢誰(shuí)大？產(chǎn)生了“夜郎自大”的典故。在這之前，只是縣官級(jí)別的漢使唐蒙在南越國(guó)被招待吃特產(chǎn)——枸醬，一問(wèn)才知道是巴蜀特產(chǎn)。回到長(zhǎng)安，告訴漢武帝，說(shuō)有一條水陸可抵達(dá)南越的番禺（廣州，珠江上游東江清河支流），古代稱(chēng)“僰道”，四川宜賓是起點(diǎn)。作者抓住“地理信號(hào)”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，解開(kāi)磅礴歷史進(jìn)程的地理密碼，可謂精準(zhǔn)。

 

  對(duì)我沖擊比較大的，是滿(mǎn)清王朝落后的地理觀念導(dǎo)致其衰落問(wèn)題。作者用了很大篇幅證明明末清初，中國(guó)地理學(xué)，地理觀念與西方差不多，并駕齊驅(qū)。例如，康熙、乾隆都拜西方傳教士為師，南懷仁是大學(xué)者，學(xué)天文、歷算、地理，制圖術(shù)，可怎么地理觀念就落后了呢？原來(lái)是“文化專(zhuān)制”，或者文化傳播中的腸梗阻所致�？滴�、雍正、乾隆都學(xué)地理，知識(shí)淵博，康熙組織實(shí)施的地圖測(cè)繪，大清一統(tǒng)圖是全世界質(zhì)量最好的。可只是他們明白不行啊，普通百姓明白才是國(guó)家之福。先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)出不了紫禁城，只在頂層士大夫階層流傳就是變相的文化專(zhuān)制。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有普及義務(wù)教育，無(wú)公立學(xué)堂，知識(shí)沒(méi)法下傳，或者說(shuō)執(zhí)行力不夠。后來(lái)，張之洞籌劃開(kāi)新式學(xué)堂，地理納入必修課，可落實(shí)下來(lái)，時(shí)間進(jìn)入20世紀(jì)了，十八十九世紀(jì)，中西方差距拉開(kāi)很大。

 

 

  全書(shū)37萬(wàn)字，內(nèi)容豐富，還有很多內(nèi)容，如講黃河，燕云十六州，河西走廊，篇篇精彩。我從中收獲很大。讓我從帝王將相、村婦野夫，宮廷猥瑣劇中轉(zhuǎn)出來(lái)，觀察中國(guó)的大地理、大歷史，大文明的興衰起廢。本書(shū)確實(shí)是大眾讀物，但里面有嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)內(nèi)容，看明白，理解了，對(duì)理解中國(guó)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，的確有用，我覺(jué)得，大歷史，大地里，大文明，定位準(zhǔn)，可以作為認(rèn)識(shí)中國(guó)，理解中國(guó)和熱愛(ài)中國(guó)的好教材。

 

  我是醫(yī)生，大醫(yī)精誠(chéng)，大醫(yī)治國(guó)，用醫(yī)學(xué)的思想可以治國(guó)。但你先得望聞問(wèn)切，把握病情，才能對(duì)癥下藥。病情來(lái)源于本，治病在治本。類(lèi)似董金社的書(shū)，其國(guó)家之本乎？（郭洪志）